AV日韩zx

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脏气论本五脏苦欲之性,以明补泻。如邪入包络,包络离心较近,故神昏全然不知人事;如入血脉,血脉离心较远,故呼之能觉,与之言亦知人事。

喉中常觉有一点干结,如树皮草叶,咳咯不出者,是少阴少精不上潮而脉络燥结者,非肺燥也。夫二阳之病发心脾,与下三阳为病发寒热,一阳发病、少气、善咳、善泄,句法不同,即讲法可以变通。

如甲年起太阳,行至五年,必右迁一步,而始复起太阳,甲与太阳,不复相值也,故曰动;应地者,如子年起太阳,行至六年临午,再六年而复临子矣,其数有定,而无所参差也,故曰静。病在下焦肝肾,阴空阳散,大开不合,治宜滋之、敛之,养心、平肝,佐以行气。

二句亦无深义,只以明六气所以有二火之义也。大抵邪浅,犯气营运之部,而内感于心者,其始邪在气分,则脉弦滑;日久邪入血分,则脉细紧矣。

煎服二剂,汗止喘轻,发热咳嗽稍愈。  其邪皆实,其正皆虚。

仲景据其所见,笔之于书,非既有此书,而之人根据书而病也。《内经》及《中藏经》、《脉经》多论此病,或以为肾,或以为胆,或以为肺,或以为大肠,或以为脾,有气横逆,有气郁结,横逆即湿浊不降,郁结者忧思莫解,大便必秘,经所谓“二阳之病发心脾”者也。

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